Homilía en la Misa Crismal del 17 de abril de 2019

Mons. Alberto Sanguinetti Montero.

Sea alabado y bendito Jesucristo r./. sea por siempre bendito y alabado

                Hermanos carísimos, nos reúne hoy nuestro Rey y Cabeza, nuestro Sumo Sacerdote, el ungido para traer el Evangelio del Padre, el Esposo que amó a la Iglesia, para unirnos estrechamente en el fruto de su bienaventurada Pasión y su gloriosa Resurrección y su admirable ascensión a la derecha del Padre, el dador permanente del Espíritu Santo.

                Esta Misa Crismal nos hace vivir la gracia sobreabundante del Espíritu Santo que desde la cabeza, Jesucristo, se derrama sin medida sobre todo su cuerpo, la Iglesia.

                Lo acabamos de oír de él mismo, en la profecía y en el cumplimiento, en su carne bendita: El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido.

1. 1)renovemos nuestra fe en Jesús, el Mesías, el Ungido del Señor, el Cristo.

                Él estaba prefigurado en el sumo sacerdote Aarón. Jesús, Hijo de Dios, puesto al frente de la casa de Dios, se nos presenta como sumo sacerdote capaz de compadecerse de nuestras debilidades y, al mismo tiempo, santo, puro, separado de los pecadores. Acerquémonos confiados al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y recibir ayuda en tiempo oportuno

                Él llego a ser sumo sacerdote perfeccionado con el sufrimiento y así entró en el santuario celestial, a través del velo de su cuerpo, ofreciendo su propia sangre. Allí él se ofrece e intercede como sacerdote y cordero inmaculado.

Él estaba anunciado en David, a quien Dios buscó, eligió como rey y ungió con óleo santo. El Domingo pasado, hemos aclamado a Jesús, entrando en Jerusalén, como Hijo de David, con reinado salvador y eterno.

El Espíritu del Señor estaba sobre Jesús, cuando anuncio el año de gracia, el Reino de Dios que se ha acercado, que trae el perdón y la libertad, la luz, la vida.

                En Cristo el Ungido, entregado y glorificado, por él y con él, se nos da la Trinidad Santa. El Padre que lo unge, lo envía, lo entrega, lo resucita, lo sienta a su derecha y lo pone como cabeza, salvador, señor y esposo de la Iglesia, el Pueblo santo de Dios. Él, colmado de la unción del Santo Espíritu, lo derrama por todo su cuerpo, lo entrega a su Esposa, santifica a sus hermanos.

1. 2)Por ello, renovemos también hoy nuestra fe en la Iglesia, una, santa, católica y apostólica.

Esta Iglesia santa y avergonzada por los pecados de sus miembros pide perdón por tantas infidelidades y escándalos que se cometen en su seno: la oración y el sacrificio de muchos miembros que sufren la purifica.

Esta misma Iglesia sigue siendo la que Jesús amó, por la que se entregó y en la que reposa el Espíritu Santo. “Donde está la Iglesia allí está el Espíritu; y donde está el Espíritu allí está la Iglesia y toda gracia. El Espíritu es la verdad”, enseña San Ireneo (Adv. Haer.s, II, 24, 1).

La santidad de la Iglesia se manifiesta en primer lugar en el perdón de los pecados que el Señor por ella otorga, restableciendo y curando a sus miembros enfermos por la misericordia y la penitencia y guiándolos por el camino de los mandamientos. En ella, con paciencia sin límites Dios misericordioso llama y espera, perdona y corrige, da el don dela conversión y la vida, une a la cruz de Cristo.

La santidad que el Espíritu Santo infunde en la Iglesia brilla en sus santos. Por cierto en los que en ella se santificaron, ya desde la antigua alianza, que a la Iglesia estaban dirigidos, como por cierto en la novedad de la Alianza Nueva y Eterna. La Iglesia santa es la de los mártires, los confesores de la fe, los que fueron santificados en vida de oración y penitencia y los que lo hicieron en las condiciones de una vida simple y común. La Iglesia hoy en día vive principalmente en sus santos, los conocidos y los pequeños fieles creyentes. Alegrémonos con ella y repitamos: “cantaré eternamente las misericordias del Señor, anunciaré su fidelidad por todas las edades”.

1. Renovemos la fe en la Iglesia santa y santificadora por el vigor de la palabra de Dios. La Iglesia es santa en la confesión de la fe, en el anuncio del Evangelio, la proclamación de Cristo, ungido, testigo de la verdad, Verbo de Dios. Apoyada sobre la confesión de fe apostólica, la Iglesia habla a todos desde la verdad de Jesús, que revela al Padre, en el testimonio del Espíritu Santo.

En una cultura del relativismo, que hunde a los seres humanos en el sinsentido, en la afirmación de que la verdad no puede ser alcanzada, que sólo queda lo que “a mí me parece”, o lo que yo siento, en esa nebulosa, la Iglesia proclama el esplendor de la verdad, del mandamiento divino, del llamado de Dios, en Cristo, el Verbo que viniendo a este mundo ilumina a todo hombre.

De esta verdad hemos de vivir. Esta verdad hemos de proclamar y defender. De una u otra forma por la verdad de Cristo hemos de morir.

1. 4)Renovemos la fe en Cristo el Ungido que derrama el Espíritu, que obra y actúa dando vida por de los sacramentos.

El Padre obra por Cristo, que es su Hijo, su sabiduría, su Verbo y su Imagen. Y ambos obran por y con el Espíritu Santo Señor y dador de Vida.

El órgano de acción de Cristo por el Espíritu es su humanidad bendita, que asume consigo el cuerpo de la Iglesia. Toda la Iglesia es regida por la cabeza, Cristo. Toda la Iglesia es llevada, vivificada, por el Espíritu Santo.

Y esto lo vemos principalmente en los sacramentos. Vamos a pedir la infusión del Espíritu en el óleo de los catecúmenos, para que éstos puedan librar el combate contra el maligno, el padre de la mentira, el que es homicida desde el principio.

En la vigilia pascual la oración de la Iglesia unida a Cristo consagrará el agua, para que, en el bautismo, muertos al pecado, renazcan a vida nueva, vida de hijos de Dios, en justicia y santidad verdadera, como hermanos en la Iglesia, herederos de la vida eterna.

Ese mismo Espíritu será invocado por la Iglesia, para que Cristo, el Ungido, lo derrame en el Santo Crisma. Así este ungüento precioso, este perfume, supera el olor y la belleza de la creación y transmite la belleza de Cristo muerto y resucitado, de su verdad, de su amor y humildad, de su caridad infinita, de su perfecta glorificación del Padre. Los bautizados somos ungidos, crismados, confirmados con la gracia del Espíritu para tener la perfección sacramental del ser cristiano, de la Iglesia.

Así podemos verdaderamente participar de la acción suprema de Cristo, podemos unirse al sacrificio de alabanza al Padre, a la Santa Misa. Hechos uno con Cristo y sellados por el Espíritu nos ofrecemos al Padre en sacrificio de alabanza y acción de gracias, a quien es dado todo honor y toda gloria. Nos ofrecemos en la misa, para ofrecer nuestra persona y nuestra vida.

Reconozcamos, hermanos, nuestra dignidad de bautizados y confirmados, hechos reyes, sacerdotes, profetas y mártires. Seamos fieles a esa gracia. Confiemos en Cristo el testigo fiel, dejémonos llevar por la unción del Santo Crisma, para que nos configure con Cristo para gloria del Padre, para nuestra santificación, para entregarnos al servicio del prójimo, al que el Señor nos envía, a quienes pone a nuestro cuidado.

Tomemos la cruz real, gloriosa de Jesús, para librar el combate, para convertirnos de nuestras pequeñeces, para ser uno con el Señor, manso y humilde, crucificado y humillado, glorioso y bendito.

1. En esta mirada a la presencia de la Trinidad en los sacramentos, brevemente quiero agradecer a todos los que han ido colaborando en la renovación en la catequesis y en la celebración de los sacramentos de la iniciación cristiana. Agradezco a los que les ha sido más fácil y a los que han colaborado aunque les cueste. Aún nos queda camino para andar. Es sin duda un fruto bueno de la renovación de la Iglesia.
2. Aunque ya lo he ido anunciando, quiero compartir en este ámbito la institución del catecumenado diocesano para todos los que no han sido bautizados en la primera infancia. También aquí pido voluntad y entrega. No estamos para quedarnos parados. Creo de verdad que son frutos del Espíritu en la Iglesia, que van más allá de un entusiasmo pasajero y son parte, pequeña, humilde, pero concreta – si la asumimos de verdad – de una Iglesia que hace participar el don de Cristo.
3. Sin olvidar a nadie, permítaseme una palabra a los sacerdotes, próvidos colaboradores del orden episcopal. Yo he sido muchos más años presbítero que obispo, por ello conozco penas y alegría, tentaciones y gracias. Deseo invitarlos a la valentía sacerdotal, a correr tras de Cristo y su cruz, a reavivar el fuego del Espíritu que recibimos por la imposición de manos y la unción en nuestras manos.
4. A los diáconos mi gratitud y mi oración. Consagrados para el ministerio, para el servicio. Tomen el ejemplo de los grandes santos diáconos.
5. Una palabra especial para los religiosos, destacando a las religiosas. En ustedes la gracia del bautismo y la unción de la confirmación las configura especialmente con la Iglesia, esposa, virgen y madre. Gracias por su presencia y su ser en la Iglesia.
6. Quiero agradecer especialmente a los que han venido de otras naciones a servir en nuestra Iglesia local en distintas vocaciones. Vivimos la realidad de una Iglesia una, en la que no hay judío o griego, bárbaro o escita. Gracias por su generosidad y por ayudarnos a vivir en esta Iglesia, la Iglesia única y católica.
7. Me dirijo a los jóvenes. Pongan todas sus energías, sus ilusiones, para buscar a Jesús y dejarse alcanzar por él. Tengan fortalece para ser fieles. Él no defrauda. Busquen conocerlo más, unirse más con él y con la Iglesia. Es en ella, especialmente en la oración y la Eucaristía, donde con humildad y fidelidad han de encontrar la fuente de la vida. Y si en algo tropiezan, vuelvan siempre a Cristo y a la Iglesia.

Una última mirada a Santa María, la Virgen Madre de Dios. En ella está toda la santidad de la Iglesia, toda su mediación maternal, toda su fidelidad a Cristo. Este año queremos consagrarnos a María, para que ella nos a vivir la gracia del bautismo y la confirmación, para la gloria del Padre, para nuestra salvación y la del mundo entero.

Miremos al que atravesamos. A Jesucristo, el testigo fiel, el primogénito de entre los muertos, el príncipe de los reyes de la tierra. Aquel que nos ama, nos ha librado de nuestros pecados por su sangre, nos ha convertido en un reino y hecho sacerdotes de Dios, su Padre. A él la gloria y el poder por los siglos de los siglos. Amén.

Homilía jueves santo 2019, en la Catedral Ntra. Señora de Guadalupe, Canelones.

Mons. Alberto Sanguinetti Montero.

Alabado sea Jesucristo. r./. sea por siempre bendito y alabado.

Él que nos reúne en la noche de su entrega, en la que dio a sus apóstoles los misterios de su cuerpo y de su sangre.

Como lo escuchamos el domingo pasado en la pasión según san Lucas, la pasión comienza con la cena de Jesús con sus discípulos. Allí empieza su entrega.

Es la noche de la entrega, pero no pensemos sólo en Judas o los demás personajes que entregan a Jesús. Es la noche de la entrega, de las múltiples entregas de Jesús.

El Padre entrega al Hijo, porque ha amado al mundo sin medida y quiérela salvación de los hombres.

El Hijo se entrega al Padre en amor obediente hasta la muerte, llevando a cabo la obra de su misericordia.

El Hijo se entrega en manos de los hombres, se pone en nuestras manos, aún hasta la humillación y muerte, para llevar sobre sí el pecado. Sufre Dios en la carne el pecado que lo ofende.

El Hijo se entrega por nosotros, para el perdón de los pecados y para darnos su vida.

Jesucristo se entrega por su Iglesia, a la que ama para presentarla ante sí como esposa sin mancha ni arruga.

Él se entrega a su Iglesia, se da a Ella, y en ella se da a nosotros en el memorial de su pasión, en el sacrificio pascual de su cuerpo entregado y su sangre derramada. Se nos da.

La Iglesia se entrega a Jesús en respuesta de gratitud y amor. Y en ella nosotros nos entregamos al Señor. Recibiendo la entrega del Señor, particularmente en la Eucaristía, todos los santos se han entregado a Jesús, queriendo darle amor por amor, queriendo reparar las ofensas, queriendo con él y en él participar de la salvación de los hombres.

La Eucaristía no es una representación nuestra como un “pesebre viviente”

Lo realiza la Iglesia, según el mandato de Jesús a los apóstoles.

La dio él, para él mismo actualizar su entrega: el sacrificio de la cruz irrepetible, hecho de una vez para siempre, aquí se actualiza sacramentalmente.

Aquí, en la Eucaristía, en este altar, el Padre nos entrega a su Hijo.

Aquí Cristo se entrega al Padre, en el Espíritu, para el perdón de los pecados, para darnos su vida, su Padre como nuestro Padre.

Aquí el Espíritu Santo es derramado para que la oración de Cristo una consigo a la Iglesia toda: por Cristo, con él y en él, oramos ofreciendo a Cristo al Padre y nosotros con Él.

Para ello, nos incorpora consigo en el bautismo, haciéndonos pasar de muerte a vida, de lejanos a cercanos, y por él tenemos acceso al Padre en un mismo Espíritu.

El sello de la alianza, la unción que consagra a los bautizados en la confirmación, culmina haciéndonos un pueblo de reyes, sacerdotes, profetas y mártires. Y la máxima realización de ello es el santo sacrificio de la Eucaristía, la Misa.

Esta entrega la deja y la actualiza la Trinidad en la presencia sacramental, verdadera, substancial del cuerpo y la sangre de Cristo: entregado y resucitado, glorificado a la derecha del Padre.

Esa entrega la deja Cristo en la participación de su sacerdocio que da a todo su pueblo, para que podemos ofrecerlo y ofrecernos con él. La entrega, en la unidad de la Iglesia, ungida por el Espíritu de caridad, se realiza en el mandato del amor mutuo: por eso donde hay caridad y amor allí está el Señor, según él lo ordenó: ámense unos a otros como yo los he amado. Y nadie tiene amor más grande que el que da la vida por sus amigos.

Esta entrega la realiza también el Señor por la misión y consagración de los apóstoles, a quienes hace instrumentos de la entrega de su cuerpo y sangre. De la Eucaristía, del sacrificio pascual, de la proclamación del evangelio, de los sacramentos en particular del bautismo y la comunicación del Espíritu. El lavatorio de los pies, es la acción salvadora de Cristo en la Cruz, es el bautismo que nos purifica, es el ejemplo de servicio de amor, y es también la purificación de los apóstoles para participar del sacerdocio de Cristo, como eran lavados los sumos sacerdotes.

Vivimos tiempos en que hemos visto tanto pecado cometido por sacerdotes, que han dañado a quienes fueron puestos a su cuidado, y que han dañado la fe y la caridad de muchos. No es momento de analizar, ni de juzgar. Sí de llorar y pedir al Señor se apiade de su Iglesia y de los pequeños en la fe; que sane a los heridos. También por cierto es tiempo de pedir por el perdón y la conversión de los extraviados, puesto que también a ellos llega la sangre de Cristo.

Pero, sobre todo, quisiera proclamar, desde la humildad de nuestras personas, la grandeza del sacramento del orden sagrado, del sacerdocio ministerial, que Cristo ha dado a su Iglesia como instrumento y garantía de su propia acción.

Es necesario en la intimidad de esta noche creer en que la potencia y acción de los sacramentos, celebrados por el sacerdote ordenado, no proceden de la santidad de la persona, ni se destruyen por el pecado del ministro, sino que en ellos siempre obra Cristo, cabeza y Señor, sumo sacerdote, mediador y santificador. La fe en la acción de Cristo por medio de su Iglesia, a pesar de los pecados de sus miembros, la fe en la salvación dada por las acciones sacramentales de sus obispos, sucesores de los apóstoles y de los presbíteros sus colaboradores, es fe en que son siempre acciones de Cristo y en ellos obra el Espíritu de santificación y de gracia. La santidad de los sacramentos no depende de la santidad del ministro, mero instrumento, sino la fuerza salvadora de la cruz de Cristo.

La fe en la grandeza y santidad de la Eucaristía y en la presencia real de Cristo en ella, y en la eficacia del sacrificio de la cruz, actualizado y ofrecido en el altar, está unida a la fe en la acción de Cristo a través del sacerdocio católico. ¡Qué alteza la del Señor! ¡Qué abajamiento el quedarse significado en el pan y el vino! ¡Qué humildad querer dejarse representar por hombres, que no son más que hombres, y aún pecadores, para así hacer presente en medio de nosotros la intercesión que Él presenta ante el Padre en el cielo!

Agradezcamos esta noche el don del apostolado, del sacerdocio dado a la Iglesia, y pidamos por todos los que tienen que servir con este ministerio con temor y temblor, pero confiando en que es Dios quien obra en nosotros el querer y el obrar, como bien le parece (cf Fil 2,12).

Estos días hemos compartido, cada uno a su modo, el sacudimiento por el incendio de la catedral de Notre Dame de París. Toda su belleza, todo su arte, el esfuerzo de generaciones y de siglos, son una proclamación de un pueblo enamorado de la Eucaristía – pues sólo para eso se hizo – que desborda en fe y amor a Cristo eucarístico, con entrañable profesión de fe en su ser Dios y hombre verdadero, crucificado y resucitado gloriosamente, con una fe desbordante en la presencia real de Jesucristo en la Eucaristía y la verdad de su santo sacrificio salvador.

No se entiende la Catedral católica sin la fe en el bautismo, la confirmación y el Santo Sacrificio de la Misa, junto con la fe en el episcopado, con su presbiterio, como instrumento de Cristo Cabeza y Señor de la Iglesia, llenándolo todo con su Espíritu para gloria del Padre. La Catedral es efecto, signo e instrumento de la presencia de la Trinidad Santo por la Encarnación del Verbo e Hijo de Dios.

Para ello la catedral es consagrada, dedicada y ofrecida a Dios. Tiene dos espacios: el del pueblo sacerdotal, bautizado y confirmado, cuyo acto supremo es recibir el perdón, para adorar a Dios y ofrecerse a él. Y el presbiterio en donde el sacerdocio católico, una y otra vez, por gracia y poder del resucitado, es instrumento de la oración de Cristo, de la efusión del Espíritu para gloria del Padre. Eucaristía, pueblo consagrado para la Trinidad y sacramento del orden sagrado forman una unidad inseparable. Amor a la Eucaristía y reconocimiento del sacerdocio católico como don de Cristo son uno: éste, el sacerdocio, al servicio de la Misa y del pueblo santo.

De aquí que este pueblo, pobre, pecador, pero confesor de la fe y renovado por la caridad, supo hacer brotar aún para este mundo, las mayores obras de arte, en una síntesis de espacio, tiempo, historia, como aparecen en la catedral de París. De la eucaristía, del misterio de Cristo, con toda la cristiandad, brotaron los hospitales para los enfermos, las universidades para el saber, la investigación y la contemplación de la creación y la redención. Esperando la vida eterna, reflejada y presente en la misa, pudieron iluminar y transformar la convivencia humana.

La catedral de París, consagrada a la Trinidad, está bajo la invocación de Nuestra Señora de París, Notre Dame. Así como la nuestra está bajo la invocación de Nuestra Señora de Guadalupe, Nuestra Señora. En ella se sintetiza toda la fe: la divinidad y la encarnación de Cristo, su perdón, la salvación, la filiación divina y la vida eterna.

En ella la Iglesia, el pueblo santo, cada uno de nosotros, reconoce el don de Dios en su entrega por nosotros. Y el don de Dios, en su Espíritu, que nos hace capaces de entregarnos a él, pobremente y humildemente, en fe, esperanza y caridad.

Que ella, Notre Dame, Nuestra Señora, vida, dulzura y esperanza nuestra, nos guíe a recibir a Cristo, a dejarnos amar, sanar y perdonar, a buscar amarlo y servirlo, a olvidarnos de nosotros, para que con el templo de piedras vivas, que somos nosotros por el bautismo y la confirmación, en la eucaristía ofrezcamos sacrificios espirituales agradables a Dios, que él acepta por Jesucristo, que por nosotros murió y resucitó, y vive y reina, por los siglos de los siglos. Amén.

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ACTO DE CONSAGRACIÓN DE LA DIÓCESIS DE CANELONES A LA BIENAVENTURADA VIRGEN MARÍA, NUESTRA SEÑORA DE GUADALUPE. Rezado por Mons. Alberto Sanguinetti Montero, con el final por todo el pueblo. Catedral Nuestra Señora de Guadalupe de Canelones, 13 de octubre de 2019 Santísima Virgen María, Madre del verdadero Dios, Aquel por quien vivimos, del Creador de las personas, del Dueño de lo que está cerca y junto, del cielo y de la tierra. Aquí tienes a tus pies a esta Iglesia que peregrina en Canelones, que mira en ti a su arquetipo en el orden de la fe, la caridad y la perfecta unión con Cristo. La Santa Iglesia de Dios, Virgen y Madre, en ti, María, contempla en forma eminente el modelo de la virgen y de la madre. La Esposa Virgen en la fidelidad a Cristo, en la obediencia de la fe y en la entrega a su servicio. La Iglesia nuestra Madre que, fecundada por el Espíritu por medio de la palabra y el bautismo engendra a los hijos de Dios. En ti, llena de gracia, la Iglesia ve realizada la alianza plena, sobreabundante y eterna, que ella participa a sus miembros por la unción del santo Crisma comunicando el sello del don del Espíritu Santo. Hacemos memoria agradecida de tu presencia secular en medio de nosotros y del día dichoso en que nuestro primer obispo, Mons. Orestes Nuti, te coronó solemnemente, para expresar nuestro reconocimiento de que el Señor, que hizo en ti grandes cosas, se acuerda de nosotros su pueblo y su misericordia llega de generación en generación a lo que lo temen. Entonces y ahora manifestamos nuestro amor filial, nuestra confianza sin límites en ti, que estás aquí y eres nuestra Madre, bajo cuya sombra y resguardo estamos, en el hueco de tu manto en donde se cruzan tus brazos. Por eso, en medio de nuestras dificultades, con el peso de nuestros pecados, seguros de tu presencia, no tenemos necesidad de cosa alguna y, llevados por ti a tu Hijo, sostenidos por el Espíritu Santo que te llenó con su gracia, renovamos nuestra fe y confianza en el Padre, para que ninguna cosa nos aflija, ni nos perturbe. En ti aprendemos a ser dichosos, al escuchar la palabra de Dios y cumplirla. En ti miramos la esperanza de la bienaventuranza eterna en la morada que Cristo nos ha preparado en la casa del Padre. Tú, que nos das a Jesús y nos acompañas en la Iglesia, eres perpetuamente la fuente de nuestra alegría, que nos enseñas a cantar la grandeza del Señor, nos llevas a que contigo exulte nuestro espíritu, en Dios nuestro Salvador. Te presentamos a todos los que habitan esta tierra canaria, y te pedimos que, respondiendo al llamado de Dios, con humildad y obediencia dejen que se realice en ellos el plan del Padre, que nos amó antes de la creación del mundo. Llamados por la fe en el Evangelio de Cristo y renacidos en el bautismo, colmados por la unción real y sacerdotal del santo crisma, en cada Eucaristía somos ofrecidos como un solo pueblo consagrado a Dios, cuerpo de Cristo y templo del Espíritu, enviado a anunciar las maravillas del que nos llamó de las tinieblas a su luz admirable. Para que nos introduzcas en la comunión de la Trinidad, para que nos custodies en su misterio y comunión, a ti Virgen Santa, Virgen de Guadalupe, te ofrecemos alma, vida y corazón, a fin de que, en nuestra Iglesia seamos uno, como Cristo lo suplicó al Padre, para que el mundo crea. Que seamos sarmientos fecundos de la santa vid en servicio y caridad. Por eso hoy, nosotros, Iglesia de Canelones, pueblo de Dios, consagrado al Padre, por el Verbo y el Espíritu, que te tenemos por Madre, Patrona y Protectora, nos consagrarnos a ti, para que se realice más plenamente en nuestra Iglesia, y en cada uno de sus miembros, el misterio de gracia y santidad, que nos hace partícipes y herederos de la vida eterna. Te lo pedimos, con un solo corazón y una sola alma, orándote filialmente: María Santísima, Madre de Dios, a quien invocamos como Virgen de Guadalupe y Virgen de los Treinta y Tres. Bendita entre todas las mujeres. Nos consagramos a ti, pidiendo nos auxilies para seguir tu ejemplo de santidad: que seamos fieles al bautismo en el que con Cristo morimos y resucitamos a vida nueva, de fe, esperanza y caridad, como hijos de Dios en la Santa Iglesia. Que el Espíritu Santo, con que fuimos ungidos y sellados en la confirmación, nos haga fieles a la vocación que hemos recibido, para el servicio y gloria de Dios, para bien de nuestros hermanos, en la esperanza de alcanzar contigo la vida plena de la Santísima Trinidad. Amén.